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2020-07-04 03:17 来源:慧聪网

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  在此种商标申请现状下,我国商标法确立的连续3年停止使用撤销制度正起到督促商标使用、清除闲置商标的功能。此外,在李俊慧看来,随着技术的更新换代,音频解码标准并非一成不变。

其最新的DelsaMaxPro系列产品与马尔文公司的ZetasizerNano系列产品采用的技术都结合了声学和光学颗粒检测技术,可见两家公司在该领域的竞争态势比较激烈。白皮书透露,2015年至2017年,温州两级法院知识产权刑事一二审案件收案数共计311件,占全省法院%。

  2012年7月24日,家乐事公司以诉争商标在2009年7月24日至2012年7月23日期间(下称指定期间)连续3年不使用为由,向商标局提出撤销诉争商标注册的申请。从全球范围来看,绿色生产和绿色制造正在成为全球经济增长的关键,我国也将抓住新的机遇窗口,在“美丽中国”、“制造强国”等战略共同推进下,不断完善绿色生产和绿色制造的相关政策体系,加快实施传统行业绿色改造升级和在新兴领域打造绿色全产业链的步伐。

  还将邀请建筑设计、工业设计等高创意附加值领域代表分享文化赋能的实际案例。回过头来看,之所以许多媒体误读了这一信息,把“姓名商标”理解为“姓名专利”,可能是与英国知识产权管理机构的名称翻译有关。

近日,海淀法院已受理上述13起案件。

  对于通用光电的诉讼请求,三被告辩称:原告主张的不正当竞争行为不能成立;广州悦可军玉生产销售涉案产品的行为获得了原告的授权,且在销售之后也向原告通报了在中国市场销售的数据,不存在不正当竞争情况;中山吉莱德委托第三方生产涉案产品的行为由广州悦可军玉委托进行的,不存在不正当竞争行为。

  上个世纪七八十年代,脚蹬一双线条流畅、红白色设计的回力鞋是那个时代潮人的标配。毛泽东思想的魅力之一,也是高度重视自信。

  通过本次论坛,与会嘉宾表示对中华版权代理总公司的各项业务有了更全面的了解,对下一步的深入合作充满期待。

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  业内认为,监管部门此举也给处理其他互联网文化消费纠纷事件带来启示和借鉴。

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责编:

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这一全国法院首个知识产权刑事案件审理白皮书,对温州知识产权刑事案件基本情况、主要特点、打击犯罪主要做法等进行了全面介绍。

2020-07-04 11:23:03 来源: 新华网

【新华悦听】盛名不虚的艾草
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  大家好,这里是《新华悦听》,我是本期主播崔冬,今天给大家分享的文章是摘自《我爱本草》一书的《盛名不虚的艾草》。

  五月端午,民间一向有纪念屈原大夫投江汨罗的传说,同时又有采艾以为人,悬门户上,以禳毒气,用艾作虎,戴以辟邪的种种习俗。作为伟大的诗人,屈原的《离骚》称之为不朽典范,是毋庸置疑的,香草美人的文学传统,也拜他老人家所奠定。不出所料,在这篇布满花卉芳名的诗作中,果然有他忌日里出没于家家户户的艾蒿:“户服艾以盈要兮,谓幽兰其不可佩。”“何昔日之芳草兮,今直为此萧艾也。”

  盈要就是满腰,萧艾就是艾蒿。不难看出,《离骚》里的艾草,是与芳草相对的负面形象,旧注说它是贱草,更有注本称之为恶草。既然与芳草对称,贱草恶草应该都是气味上的输家。虽云输家,却未必无用。比《离骚》更早的《诗》三百中,也有艾的身影,《王风·采葛》云:

  彼采葛兮

  一日不见

  如三月兮

  彼采萧兮

  一日不见

  如三秋兮

  彼采艾兮

  一日不见

  如三岁兮

  一日不见,如三秋兮,后来成为思念名句,而铺垫思念的采葛采萧采艾,则无疑属于服务生活的劳动。葛用来织布。萧旧注说它是荻蒿,可以作烛,有香气,古人用以祭祀。艾则用来治病疗疾。这样看来,萧艾又未必是一种东西。而且萧有香气,供应祭祀,批为贱草乃至恶草,便有些鲁莽。其实艾的气味,也属芬芳。萧艾遭到摒弃,或许在于屈原大夫对芳草的验身,秉持一种非同寻常近乎洁癖的意识,一如他对美德的热烈求索。

  至于毛诗的旧注,更多从功能出发,仅仅在意艾的治病疗疾。然而即使仅此,它便不输于芳草,或者说极有用处亦不为过。屈大夫的诗篇里说到“户服艾以盈要”,或许在他生活的时代,后来端午节采集艾草禳毒辟邪乃至却鬼镇恶的习俗便已经存在。其实,毒邪鬼恶之类,不过是前科技时代对疾病毒虫的一种笼统指代,端午时节,天气燥热,疾病瘟疫易起,毒虫繁衍滋生,而群众性的采集悬挂佩戴气味浓郁的艾草,不论祛病避疫还是驱虫,都应该是公共卫生领域的有益活动。其实,西洋医学的药理研究已经表明,艾叶是不折不扣的广谱抗菌抗病毒药物,能抑制杀伤诸多病毒和细菌,于呼吸系统疾病亦有所防治。

  艾叶生长于田野,本草经里甚至都没有标明产地,可见它的无所不在,处处有之。不过宋朝时以汤阴和四明所产为佳,明代成化之后,则以蕲州出产为最好,并且成为贡品,天下推重,称为蕲艾。据说用别处产的艾烧烤酒坛,许久也烧不透,用蕲艾一烧便透彻,足见它盛名不虚。

  初春时节,艾草生苗成丛,白茎直生,其叶四布,面青背白,有茸而柔厚。有意味的是,作为药品的艾草,采集正在五月五日,连茎刈取,暴干收叶。药用的艾叶,须用陈久。修治到细软,称为熟艾,如果是生艾,就会伤人筋脉。所以孟子才有“七年之病求三年之艾”的说法。至于修治的方法,时珍大爷写道:拣取净叶,扬去尘屑,入石臼内木杵捣熟,罗去渣滓,取白者再捣,至柔烂如绵为度。此时得到的淡黄色洁净细柔之物,便是传说中的艾绒了。

  如你所知,艾之成为传统医学药品,主要用于火灸。作为与针砭齐名的火灸,其实是传统医学中相当重要的组成部分。中医一向强调经脉理论,而针灸其实正是这种理论最具象的标本。据说《左传》指出病入膏肓的医缓,所谓“攻之不可”的“攻”,便是说的火灸,起源该说早到足够骄傲。而被历代奉为经典的《黄帝内经》,其中绝大部分篇幅,正是讨论针灸之基础理论。针灸先后被传到朝鲜日本以及欧洲,但在它的发祥地,却遭遇悲摧。清代的风气,重药轻针,针灸盛况不再。更要命的是,道光朝竟以“针刺火灸,究非奉君之所宜”的吊诡理由,将太医院针灸科永远关闭。统治阶级的思想永远是统治思想,所谓上行下效,可以想见,此举对针灸的剧烈重创。而倡导赛先生的民国,传统医学整体遭到偏执性的限制和排斥,伟大如鲁迅,亦不能免俗,此时的针灸,更是沦落到半合法的状态。

  当然,时珍大爷的时代,火灸正当兴盛,所以艾除了现身民间习俗,还拥有无可争议的药用地位,大爷的父亲便曾为蕲艾作传,并谱写赞歌云:产于山阳,采以端午。治病灸疾,功非小补。

  作为灸的主要材料,或者艾绒堆成的艾炷,或者卷裹艾绒的艾条,从理论上讲,艾可以打理百病。所谓本无一症不可治,艾之大用,惟此最多。艾叶本身含有挥发油等成分,千锤万捣变身艾绒后,成为既容易燃烧又热力温和,足以穿透皮肤直达深部的尤物,偏又价廉而量足,宛如善解人意无所欲求的家生慧婢,不由人不怜爱。

  此之外,艾叶生用捣汁,熟用煎汤,都可入药服下,主治吐血下痢,霍乱转筋,止伤血,止崩血,治带下,生肌肉,辟风寒,杀蛔虫,使人有子,安胎,几乎是辗转腾挪的多面手,尤其调治妇人诸病,更是别有体贴。原来尤物移人未必作祟,慧婢可人嘘寒问暖,女人并不一定难为女人,甚而女人方才体恤女人也未可知呢。说来有趣,艾之为词,又有美色之意,即孟子所谓知好色则慕少艾。原来艾之为艾,自是渊源有自。

  药食同源的道理,在艾的身上同样颠扑不破。前贤说,春月采嫩艾作菜食,或和面作馄饨如弹子,吞三五枚,以饭压之,治一切鬼恶气,长服止冷痢。又以嫩艾作干饼子,用生姜煎服,止泻痢及产后泻血,甚妙。不过,艾性至热,不可妄服,正如大爷所云:夫药以治病,中病则止。此不可不慎也。

《我爱本草》 半夏 著 花城出版社

  内容简介:

  本书为关于中草药的杂文随笔集。作者半夏致敬《本草纲目》,借鉴其分类法,将文章分为草部、谷部、菜部、果部、木部。行文布局颇有《诗经》“兴”的味道,由诸多有趣的小故事打先锋,引出主角。文章旁征博引,语言亦庄亦谐,别有一番风趣。

出品人:孙巍

监制:程前昆

策划:李雪芹

统筹、音频制作:刘勉

编辑、美术设计:李然

运营:李朋 张蕾

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